神秘水族马文化：周碧华的独到见解

7月12日，我从贵阳乘高铁抵达三都县，走出火车站，但见青山逶迤，气象万千。接我的司机小韦见我初来此地，一路上兴奋地介绍自己的家乡。沿途的‎山峦似被天工随意揉捏的青黛色面团，层层叠叠。在这片天地褶皱里，水族人已栖居数千年。他们的祖辈，传说是夏商时期从中原的烽烟里跋涉而来，带着古老的星图与文字。

我要认识水族，得拨开历史的尘烟，这个不到四十万人口的少数民族县，建有世界唯一的水族文化博物馆。

水书——那被‭唤作“泐睢”的符号，便在这黔南山谷中呼吸着。它们不是枯骨上的铭文，而是水族“书先生”口中依然鲜活的密语。甲骨文的远亲，竟在这西南腹地倔强地活成了“象形的呼吸”，记载着天地运行的玄机，水书先生翻动书页的轻响，如同在解读水族与上苍的密约，字字都是刻入《世界记忆》的活态心跳。

水族的年轮，转动于一个叫“端”的节日。此节非汉家春节的爆竹喧嚣，它依水历而行，在秋收后的亥日次第铺开，竟成了这世上最绵长的年节庆典。家家以鱼包韭菜的奇馔、新酿的米酒与‪赤诚之心，向祖先的魂灵致祭。博物馆里一面面铜鼓，凝视久了，似闻铜鼓声起，肃穆而辽远，那声音能穿透山谷，抵达神明栖居之所。

端节的高潮，在“端坡”。它并非刻意雕琢的赛场，而是祖先选定的山野坡地。无鞍的骏马，驮着赤胆的骑手，在坡地上扬起蔽日的烟尘。马蹄每一次叩击大地，都是对“奋进”与“吉祥”最原始的诠释，亦是千年迁徙途中未曾消磨的生命力回响。

女人们的指尖，则在另一种“活化石”上舞蹈。马尾绣，以柔韧的马尾毛为骨，缠以素丝，在土布上盘桓出花鸟虫鱼的浮雕。一针一线，缠绕着水族母亲对女儿无尽的祝福，在“歹结”背带上凝结成最沉甸的母爱图腾。这份指尖上的文明，早已被时光认证为“活化石”。

历史的烟尘并未消散，它们在三都的土地上找到了新的回响。昔日的“端坡”，化身为今日中国南方首屈一指的“西部赛马城”——一条符合国际标准的1601米赛道，竟成了传统与现代接榫的奇妙舞台。这便是“贵州村马”的诞生地。

当古老的赛马被注入现代竞技的血液，其勃发的生命力令人惊叹。2024年那33场赛事，竟如磁石般吸引五百余万游客，留下数十亿财富的刻痕。赛道上，国际标准与民族血脉并行不悖：马尾绣的绚烂在赛道旁静展，长桌宴的酸辣鱼香在空气中弥漫，民族方阵的巡游与奔马竞速交相辉映。更令人动容的是，村寨的界限被马蹄踏破——以村为队，三匹骏马即可代表一方乡土，叩响全国邀请赛的大门。

这奔腾的产业，已然成为撬动山乡经济的杠杆。马匹存栏数逾四千，如骑手石绍张，因养马而年入十万；那源于母亲指尖智慧的马尾绣，竟幻化出百余种马主题文创，年销两千万，托起三万七千名水族妇女的生计与尊严。马蹄踏过之处，酒店、民宿、研学基地拔地而起，“马景房”的窗棂框住了绿水؜青山与奔腾的希冀。

而陆耀钓祖孙三代的身影，则在这变迁中勾勒出另一种传承。从“端坡”上的野性竞逐，到黄埔骑师学校系统训练的现代骑手，古老的驭马之术在职业化的淬炼中蜕变新生，却始终未曾割断那脐带般的乡土根脉。赛场内外，千余村民自发以土产待客、以热忱维序，“全民宠客”的暖意，正是文化自信在新时代土壤里滋生的凝聚力。

赛马场门口，有两尊腾空而起的马的雕塑，它生有双翼，头顶一片凤凰羽毛。传说混沌初开之时，水⁠族的始祖陆铎公跋涉于洪荒旷野，茫然无措。就在他濒临绝望之际，一匹肋生双翅的骏马踏着七彩祥云自天而降，其头顶的凤凰羽璀璨如星火。神马引着陆铎公穿越无边的迷雾，最终停驻在一条水声激越的河边。那骏马引颈长嘶，声震云霄，其翅翼展开，搅动了原始沉寂的空气；头顶凤凰之羽骤然光华大盛，引得天雷滚动，甘霖沛然降下，滋润了龟裂的河床。雨水落地之处，水书文字如星斗般从泥泞中浮现闪烁。陆铎公俯身拾起，从此天启的文字成为水族灵魂的密码。

仰望这雕塑，我仿佛听见了远古的嘶鸣穿透岁月的帘幕，看见那燃烧的羽毛在记忆深处照亮了水族祖先的面庞。它昭示着，唯有以神骏之姿背负命运，以凤凰之羽引动风雨，才能让一个民族的故事，如河水般奔流不息，在黔山秀水间永存回响。

立于赛马场边，听那由远及近的马蹄声如鼓点般敲打大地，也似电脑键上的击键声。这声音，曾回荡在远古迁徙的驿道，也曾震荡在端坡祭祀的山野，如今又在标准化的赛道上奔涌向前。它不再是单纯的竞技或祭礼，而是一个民族深埋于血脉的密码被时代唤醒的轰鸣。

那卷水书里的天机，那端坡上的烟尘，那马尾丝线里的祝福，终被这新时代的蹄声串联起来。山乡振兴的密码，原来早已写在祖先策马踏出的尘烟里——当骏马在崭新的赛道上奋蹄，奔向的不仅是终点线，更是水族人以千年文化为底色的未来通途。

2025年7月15日于贵阳

（部分图片来源于网络）