中国的古代文化悠久而且博大精深，在我国的历史上不仅考古学家有着大发现，就连神话中的“神仙”们也在我们的创作中频频出现在人们的视野中，成为了非常给力的“流量担当”。

可以说在我们的文化中，鬼神信仰一直都是一个非常常见的现象，在各种文学作品中也能频频看到。

而在我们的现实生活中，烧香拜佛也一直是一个在我国非常流行的行为，几乎大街小巷都能遇到，不管身世如何的人都是一把香烛。

对此我们有一句流行的俗语:“烧的香多，惹的鬼多”，这句话表面上看是劝诫人们不要随便烧香，否则容易招惹不该招惹的东西，但实际上却有着多个层次的解读。

那么这句话到底真实地反映出了什么?

其中又体现了人性的哪些特点?

诡异现象背后的人性探讨。

先不说这句话背后的深意，光是从字面意义上看，也隐含着古人的一部分智慧。

古人不懂事物变化的科学原理，于是就会归因于一些令他们无比害怕的东西，其中就包括鬼神，不然“老天爷”的脾气会得多大啊!

但正因为古人对这些现象没有科学知识能够进行合理地解释，所以才会认为那些诡异的现象是鬼太多惹出来的。

归根结底，其实“烧的香多，惹的鬼多”这句话总结出的经验法则也不全是无用和迷信，多余的不一定是坏事，但一般在古代生活节奏那么快的时候是没有功夫去做有用没用这个行为抉择的。

面对自然灾害这种能够威胁到整个城市、甚至国家存亡的大事，人们往往用这种简洁明了又感染力强的方式进行祈祷，为自己和百姓们转祈求捞取一个庇护。

古代人的生活本来就不容易，来不及好好体会人生，就要经历生离死别，生个病都要命，怎么还不追求一个心灵上的慰藉呢?

只不过是想要放松一下自己，我觉得这方面并不是无用或者迷信，而是古人科技不发达，于是只能用这样的办法令自己心理上略微放松一点。

不管是怎么说，都不能否认古人的智慧，这种智慧在他们没有听到见到鬼的时候或者说见到鬼之后找到解释的时候，就非常具有价值。

除了这层意义，“烧的香，多惹的鬼多”这句话还能够解读出另一层人性的恶心。

今天你傻傻地单身，在别人好奇的时候说:“我觉得单身也很好啊!我现在快乐着呢~”

但其实你真正内心焦急地想着:

“如果我的另一半听到我的这个回答是不是就能对我好奇心有回应了?”

人性中的贪念和欲望很多时候就是这么隐秘而又让人意想不到。

而“烧更多香，就能祈求到更多保佑”这个意思就是对这样贪念最好的体现，想要获得更多保佑，就要进行更多祭拜和许愿。

当然，人性贪婪的层面不仅仅体现在这里，很多后来的事更多不属于古人的层面。

这个体现是现代社会中大量寺庙为了盈利，大规模盖庙宇、增加佛像、逐渐向消费心理靠近等行为，高峰期简直是将宗教当做买卖一样。

这明显是邪教，而不是宗教了因为真宗教不会迎合人性的丑陋，而是像佛教一样让人控制贪婪，并且提高道德标准。

所以“烧的香多，惹的鬼多”广义上来说也想提醒人们注意自己的想法与行为，不该做的不去碰。而不是一味地劝导别人不要烧香祈求保佑。

迷信与自我努力之间的关系。

再回到具体来看，人们为什么要通过烧香拜佛来获得好运，这是因为我们虽然变聪明了，但是并不能掌控自己的命运，这个无知也促使我们把希望寄托在未知之中，并且认为只要达成了条件，就能得到意外的好运。

相比科学和科技，这种想法当然显得幼稚可笑，但为什么我们还会坚持这种做法?

首先有两点原因:科学固然伟大，但更需要追求和探索。

科学原理深奥难懂，如果很少讨论，人们也不会去了解，而我们不喜欢把时间花费在听那些我们听不懂懂或者解释上去的话语。

其次，我们有难处常常不知从哪里下手解决，这些众多的因素加上个体常常让我们难以掌控自己的命运，并且让我们觉得自己的未来充满了变数。

这样看来，有些人想通过烧香来让鬼保护自己，好像并不是那么丢人不是吗?

而不是能做到日进斗金的人，他们需要担心自己的心理素质能不能承受住拥有的财富，因此开始每天都往寺庙中送钱，这种行为不能仅仅用可笑来判断的是吧?

但需要注意的是，对鬼诚恳有要求，是不能有过度表现，而这种表现达成后却又希望一些不可得因素，这种做法是不合理的。

这就好比一位工匠，他知道好的材料能够造出好东西，他就执着地每天去挖矿堆材料，却又天天要求将这些材料化为美丽的器物。

这是不合理的一点是傻，更重要的一点是这种人功劳过大，是人才浪费!

人应该发挥出自己的价值，而不是过度迷信其他因素，让其他因素为自己做事，这是对自己能力的不认识，同时也是对世界应对不开的完美干扰!

所以这一点需要特别注意。

科学与发展之间的融合。

国有国法，家有家规，这一层面并不难理解，并且每个人都能够通过自己不断努力来掌控自己的命运，而不是专门寄托在一个不可知因素身上。

这也是古人在总结经验后可以得出的结论，知识不足，通过学习来获取就可以，不仅仅是祈求这个达成那个!

而且其实对于某些能够让人进行考虑和学习提升自我的传统来说，它们本身也起到了引导人进行自我改进和提升自身能力的效果。

例如先贤孔子的修身、齐家、治国、平天下，它不仅是具有规律性，也让当时的人从中获得一点启示，并且不会局限于自身缺陷，从而更加关注别人的感受和自己与别人的关系，这种方式让个人的道德日益提高，自然整个社会的发展也会越来越好。

这个也是孔子想要通过礼仪实现的目的，通过在每个人身上的作用实现中华文明乃至整个社会能再增强，没有强调上面如何指挥下面，而是强调每个人都应该主动积极行动起来!

我们现在仍然可以借鉴这样循序渐进，不仅对自己负责，更对他人负责，也对社会负责的方法，这不仅符合现代人的工作学习要求，更符合现代人的经营关系需求。

但要注意的是我们不能过度沉迷或者绝对排斥自己的，比如寻找真理，发现科学，这样科学与社会才能取得双方面利益。

综上所述，“烧得香多，惹得鬼多”其实反映的是古代社会中的实际情况以及人性的特点，同时也提醒现代人在追求好运、保护自身时不要过度迷信，要理性对待并尊重科学。